Arman raqsi

Arman raqsi (armancha: Հայկական պար) — oʻz mintaqasidagi eng qadimiy va eng xilma-xil raqs. Miloddan avvalgi beshinchi-uchinchi ming yilliklarda Armanistonning yuqori hududlarida qishloq raqslari sahnalari tasvirlangan toshlarda tasvirlangan. Ushbu raqslar, ehtimol, ayrim turdagi qoʻshiqlar yoki musiqa asboblari bilan birga boʻlgan.

Anʼanaviy raqslar hanuzgacha chet elga koʻchib ketgan armanlar orasida mashhur boʻlib, butun dunyodagi xalqaro folklor guruhlari va doiraviy raqs guruhlariga juda muvaffaqiyatli namoyish qilinmoqda. Barcha raqqoslar oʻzlarining madaniyati tarixini aks ettirish va ota-bobolarining tarixi xurmati uchun anʼanaviy kostyum kiyadilar. Ushbu kostyumlar dizayniga diniy urf-odatlar, oilaviy uslublar va amaliylik kabi koʻplab omillar taʼsir qiladi. Anʼanaviy rang berish va kostyumlarni raqs va anʼanalarni bir-biriga bogʻlab turadi. Arman madaniy raqsining goʻzal harakatlari dunyodagi barcha tomoshabinlarni hayratga soladi^[1].

Diniy raqs

Diniy raqslarning kelib chiqishi qadimiy boʻlib, bunday tomoshalarda qatnashganlarning ichki tuygʻularining ifodasidir. Shunisi eʼtiborga loyiqki, raqs hech qachon yolgʻiz oʻz-oʻzidan paydo boʻlmagan, lekin u har doim qoʻshiq, chapak chalish va musiqa asboblari bilan birga hamohang boʻlgan. Musiqada boʻlgani kabi, raqs ham insonning ichki ruhiy tuygʻulari va shaxsiy kayfiyatini ifoda etadi^[2].

Sovet Ittifoqi

1920-30-yillarda uchta Armaniston raqs oʻqituvchilari Sovet Ittifoqidan Eronga koʻchib oʻtganlar va raqs maktablarini ochganlar. Ularning ismlari Yelena xonim, Koronelli xonim va Sarkis Djanbaziyan edi. Ular balet va belgilar raqsini oʻrgatganlar. Ularning talabalarining aksariyati Tehrondagi arman jamoatchiligi aʼzolari edi, ammo ularning mashgʻulotlariga turli millat vakillari, jumladan musulmonlar, yahudiylar, baxaylar va zardushtiylar ham qatnashishgan^[3].

Xalq raqslari

Anʼanaviy arman raqsi

Kochari (Քոչարի) - Kochari - armanlarning eng mashhur raqslaridan biri. Kochari erkaklar va ayollar guruhida raqsga tushgan va zurnada oʻynagan kuyi bilan tanilgan.
Shalakho(Շալախօ) - Qadimgi Armaniston erkaklari uchun raqs. U erkaklar tomonidan raqs studiyalarida ijro etiladi, ammo ayollar ham jamoat joylarida raqsga tushishadi.
Tamzara (Թամզարա)
Yarkhushta (Յարխուշտա) - Yarxushta - Gʻarbiy Armanistonning Taron va Aghdznik viloyatlaridan kelgan jang raqsi.
Berd (Բերդապար) - Berd - bu erkaklar doirasi boshqa doiraning yelkasida turishi va aylanishi bilan mashhur boʻlgan raqs. Berd arman tilida „qalʼa“ degan ma'noni anglatadi va raqqoslarning shakliga qarab shunday nomlangan.
Shirkhani (Շիրխանի)
Harsnapar (Հարսնապար)
Artsvapar (Արծվապար)
Gorani (Գորանի)
Gyond (Գյոնդ or Գյովնդ)
Menapar (Մենապար)
Nazpar (Նազպար)
Shurjpar (Շուրջպար)
Souserapar (Սուսերապար)
Papuri (Փափուռի)
Zuykpar (Զույգապար) - Zuykpar - bu erkak va ayol tomonidan ijro etilgan duet. Unda jonli xususiyat mavjud va odatda nosimmetrik harakatlar bilan shugʻullanadigan ikkala raqqosani ham oʻz ichiga oladi.
Uzundara^[4]^[5]
Ververi (Վերվերի)
Msho Khr (Մշոյ խըռ) - Մուշ (Moush) mintaqasida paydo boʻlgan..
Lorke (Լորկէ)
Tsakhkadzori (Ծաղկաձորի)
Karno kochari (Կարնոյ քոչարի) - Kochariga juda oʻxshash, Կարին (Karin) mintaqasida paydo boʻlgan.
Ishkhanats par (Իշխանաց պար)
Fndzhan (Ֆնջան)
Kertsi (Քերծի)
Kajats khagh (Քաջաց խաղ)
Tamour agha (Թամուր աղա)
Trtghouk (Թրթռուկ)
Srabar (Սրաբար)
Asdvadzatsna (Աստուածածնայ պար)
Tars par (Թարս պար)
Loutki (Լուտկի)
Yerek votk (Երեք ոտք)
Tchotchk (Ճոճք)
Khnamineri par (Խնամիների պար)
Khosh bilazig (Խոշ բիլազիգ)

Diniy raqslar

Arabkir (Արաբկիրի Պար) - Arapgir shahri raqsi.
Kesabian (Քեսապական)
Laz bar - Qora dengiz baliqchilari orasida paydo boʻlgan
Moosh (yoki Muş, yoki Mus, Մշո Պար) -Van koʻlining gʻarbiy qismida joylashgan Moush/Taron tumanidagi aralash raqs.
Sasnapar (Սասնապար)
Vagharshapatian (Վաղարշապատյան) Vagharshapatda paydo boʻlgan. Ejmiatsin nomi bilan ham mashhur.
Zeytouni (Զեյթունի պար) - Zeytunda paydo boʻlgan.
Varaka Lerneri Bar
Lezginka Par

Manbalar

↑ Gary Lind-Sinanian - ALMA
↑ "The Shepherd and His Flock"—By Rev. Zenob Nalbandian
↑ Fisher, Jennifer; Shay, Anthony. When Men Dance:Choreographing Masculinities Across Borders. Oxford University Press, USA, 2009-09-07. ISBN 978-0-19-973946-2.
↑ Младенова Т.В. „Музыкально-исторический процесс в Крыму конца XIX начала ХХ столетия“. Научный журнал «Культура народов Причерноморья» (2010). 2013-yil 25-mayda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 25-dekabr. [1]^{[sayt ishlamaydi]}^{[sayt ishlamaydi]}
↑ Николай Иосифович Эльяш Балет народов СССР. — Знание, 1977. — p. 59. — 166 pp.

[1] Gary Lind-Sinanian - ALMA

[2] "The Shepherd and His Flock"—By Rev. Zenob Nalbandian

[3] Fisher, Jennifer; Shay, Anthony. When Men Dance:Choreographing Masculinities Across Borders. Oxford University Press, USA, 2009-09-07. ISBN 978-0-19-973946-2.

[4] Младенова Т.В. „Музыкально-исторический процесс в Крыму конца XIX начала ХХ столетия“. Научный журнал «Культура народов Причерноморья» (2010). 2013-yil 25-mayda asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 2012-yil 25-dekabr. [1]^{[sayt ishlamaydi]}^{[sayt ishlamaydi]}

[5] Николай Иосифович Эльяш Балет народов СССР. — Знание, 1977. — p. 59. — 166 pp.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]