Ibn Shihab al-Zuhriy

Arab olimi, faqihi va muhaddisi

Muhammad ibn Muslim ibn Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Shihob az-Zuhriy (vafoti 124 hijriy/741-2 milodiy), shuningdek, Ibn Shihob yoki az-Zuhriy nomi bilan ham atalgan, tabiiy arab huquqshunosi va anʼanachisi boʻlib, sira rivojiga kashshof boʻlgan. -magʻoziy va hadis adabiyoti.

Hayoti va Faoliyati

tahrir

Madinada ulgʻayib, Umaviylar saroyida mashhurlikka erishgunga qadar madinalik urf-odatchilar qoʻlida hadis va magʻoziy ilmlarini oʻrgangan, u yerda bir qator diniy va maʼmuriy lavozimlarda xizmat qilgan. U oltita kanonik sunniy hadislar toʻplamiga kiritilgan bir necha ming hadisni rivoyat qilgan va uning magʻoziy ishi Muhammadning hozirgi tarjimai hollarining asosini tashkil qiladi. Uning Umaviylar bilan aloqasi erta va zamonaviy sunniylar, shialar va islomshunoslik boʻyicha Gʻarb mutaxassislari tomonidan muhokama qilingan.

Muhammad ibn Muslim az-Zuhriy tugʻilgan c. Hijriy 58 (677/678) Madina shahrida. Otasi Muslim Ikkinchi Fitna davrida Zubayriylar tarafdori boʻlgan boʻlsa, bobosi Abdulloh islomni qabul qilishdan oldin Uhud jangida Muhammadga qarshi jang qilgan.

Quraysh qabilasidan boʻlgan Banu Zuhradan boʻlishiga qaramay, Zuhriyning erta hayoti qashshoqlikda kechgan va u oilasiga boquvchi boʻlgan. Zuhriy yoshligida sheʼriyat va nasl-nasabni oʻrganishni yaxshi koʻrardi va ajoyib xotiraga ega boʻlib, bu ishda unga yordam berdi. U asal siropini yanada oʻtkirlash uchun isteʼmol qildi va xotirani eslab qolishga yordam berish uchun shifer va pergamentga katta hajmli yozuvlar yozdi.

Yigirma yoshida oʻzini hadis va maʼgʻoziy rivoyatlar oʻrganishga bagʻishlab, Madinalik ulamolar Said ibn al-Musayyib, Urva ibn Zubayr, Ubayd-Alloh ibn Abdulloh va Abdurahmon ibn Avfning oʻgʻli Abu Salamadan tahsil oldi. . U ularni toʻrtta „ilm ummoni“ deb atagan. Zuhriy oʻziga yetib kelgan anʼanalardan foydalanib, bir magʻoziy asar tuzgan boʻlib, uning qismlari shogirdlari Ibn Ishoq va Maʼmar ibn Roshidlarning asarlarida uchraydi. Birinchi boʻlib bir nechta maʼruzalarni birlashtirib, umumiy rivoyat zanjirlari bilan yagona, izchil hikoyani yaratishga muvaffaq boʻldi – bu usul keyinchalik Ishoq va Al-Voqidiy tomonidan qoʻllangan.

Pensiya va oʻlim

tahrir

Umrining oxirlarida Zuhriy Hijoz va Falastin chegarasida joylashgan Shagʻb va-Badada Umaviylar tomonidan berilgan mulkka nafaqaga chiqdi. 124-hijriy/741-2-yillarda kasallikdan vafot etdi. U vasiyatnomasida bu mulkni sadaqa qilib belgilagan va oʻtkinchilar unga duo qilishlari uchun yaqin yoʻlning oʻrtasiga dafn etilishini iltimos qilgan. Uning qabrini al-Husayn ibn al-Mutavakkil al-Asqaloniy ziyorat qilib, uni koʻtarilgan va oq gips bilan suvoqlangan deb taʼriflagan[1].

Manbalar

tahrir
  1. Ibn Bakkār, Al-Zubayr, al-ʻĀnī, Sāmī Makkī (ed.), Al-Akhbār al-muwaffaqīyāt (2nd ed.). « Dār ʻĀlam al-Kutub » [1996] — 14-18-bet. 

Adabiyotlar

tahrir


Havolalar

tahrir