Shoh masjidi

Shoh masjidi, Sulton masjidi, Abbosiy Jome masjidi sifatida ham tanilgan

U Isfahondagi eng muhim tarixiy masjid va Safaviylar davrida qurilgan Naqshi Jahon maydonidagi masjidlardan biri ekanligi bilan mashhur va Eronda islom meʼmorchiligining muhim binolaridan biri hisoblanadi. Bu 11-asrdagi kafel va duradgorlik me'morchiligining o'lmas durdonidir. Shoh masjidi 1310-yil 15-yanvarda 107-raqam bilan Eron milliy yodgorliklaridan biri sifatida roʻyxatga olingan. Ushbu bino Naqsh Jahon maydoni bilan birgalikda YuNESKOning Butunjahon merosi obʼyektlaridan biri sifatida roʻyxatga olingan [1].

Naqsh Jahon maydonining janub tomonida joylashgan bu masjid hijriy 1020-yilda Shoh Abbos I buyrug‘i bilan uning hukmronligining 24-yilida ishga tushirilib, uning bezak va qo‘shimchalari uning vorislari davrida tugallangan. Shoh Abbos bobosi Shoh Tahmasab baxtiga masjid qurdirdi.

Naqsh Jahon maydonining janubiy tomonida joylashgan bu masjid hijriy 1020 yilda Shoh Abbos I buyrug‘i bilan uning hukmronligining 24-yilida ishga tushirilgan bo‘lib, uning bezak va qo‘shimchalari uning vorislari davrida tugallangan. Shoh Abbos bobosi Shoh Tahmasab baxtiga masjid qurdirdi.

Uning me'mori Ustod Ali Akbar Esfahoniy va binoning nazoratchisi Mohib Ali Beykulloh edi. Unda Alirizo Abbosiy, Abdul Boqiy Tabriziy, Muhammad Rizo Emomi va Muhammad Solih Emomi kabi xattotlar bitiklar yozganlar . Ma'lumki, ushbu bino qurilishi jarayonida Isfaxon atrofida marmar karerlari topilgan bo'lib, ular ushbu bino qurilishida foydalanilgan.

Arxitektura xususiyatlari

Shiftdagi koshinlar va Shoh Isfaxon masjidining ulkan gumbazi dizayni Shoh Abbos davrida xattotlik va miniatyura ustasi Rizo Abbosiy tomonidan yaratilgan.

1873-yil

Qurbongohlardan birining ichki ko'rinishi

Shoh masjidining rasmi Paskal Koste tomonidan yozilgan.

Safaviylar davrining eng muhim binolaridan biri, ilgari Shoh masjidi, yangi Soltani masjidi va Abbosiylar keng qamrovli edi. Bu Eronda ming yillik masjid binosining avj nuqtasini anglatadi. An'analar, shakllantirish va hokazo., kim va hokazo. Va diniy tushunchalar, bir xarita, deb katta va yana asta-sekin, to'la ishonch turli. elementlar qurilish va implantlar, masjidda barcha, shohning buyukligi va shon-Shuhrat, bu ma'lumotlar dunyoning eng buyuk obidalari tug'diradi, deb, amalga oshirish va birlik edi.

Hozirgi bino Naghsh-E Jahon maydonining Janubiy tomonida joylashgan bo'lib, me'moriy xususiyatlari jihatidan boy bezaklar va nafislikbuxoro Eronning eng taniqli me'moriy qurbonliklaridan biridir. Buyuk Shoh Abbos amri bilan Naqsh Jahon maydoni rejasini amalga oshirishning uchinchi bosqichida (O'zbekiston Respublikasi Prezidenti Islom Karimovning O'zbekiston Respublikasi Prezidenti lavozimiga kirishish tantanali marosimiga bag'ishlangan Oliy Majlis palatalarining qo'shma majlisidagi ma'ruzasi). An'analar, shakllantirish va hokazo., kim va hokazo. Va diniy tushunchalar, bir xarita, deb katta va yana asta-sekin, to'la ishonch turli. elementlar qurilish va implantlar, masjidda barcha, shohning buyukligi va shon-Shuhrat, bu dunyoning eng buyuk yodgorliklari tug'diradi, deb, qo'yish va boshqalar., amalga oshirish va o'zgartirish.

Butun masjid monarxiya ulushiga ega va ulkan poydevorlarga qurilgan. Kvadrat ۲۰ shu metr yuqori kamar yarim gumbaz tashqi eshik va minarets balandligi ۴۰ metr haqida. ustidagi minoralar balandroq, gumbaz esa balandroq, gumbaz esa balandroq. Bu deyarli bino bo'lib, u deyarli bino bo'lib, u deyarli bino bo'lib, u deyarli bino bo'lib, tashqi olomonni masjidda xavfsizlik va qayta to'planish uchun chaqiruvchi kayfiyatga ega.

Hovlining jabhasi yo'laklar bilan o'ralgan, yorqin mokasinlar va yorqin oq yozuvlardan iborat uzun chiziqlar bilan o'ralgan va butun alvon plitkalar bilan qoplangan, ular to'rtburchaklar oltin polli marmar taglikning tepasida joylashgan.

Kirishning ikkala tomonidagi ikkita ramkada namoz o'qiganligi uchun ibodat namunasi mavjud. Katta masofada, bu fasadning ajoyib hajmi ba'zan uning yorqin ranglari bilan, ba'zan uning yorqin ranglari bilan, ba'zan uning yorqin ranglari bilan, bu maydonda va oqlangan shoh saroyidan farqli o'laroq, bu maydonda mukammal hukmronlik qiladi.dinning dunyoviy kuchdan ko'zni qamashtiruvchi ustunligini va dinning shahar hayotidagi asosiy ahamiyatini namoyish etadi.

Forecourt zarur deb Shimoliy gucarding qaragan kvadrat guarding lekin Sanctuary qibla qaragan bo'lishi kerak guarding dan (ya'ni. shimoli-g'arbiy uchun), bu Qanas oldini olish uchun zarur bo'lgan. Bu muammo muvaffaqiyatli hal qilindi. Qadim zamonlardan beri Eron yodgorliklarining o'ziga xos xususiyati bo'lgan katta vestibyulga odam kiradi. Bu atrium dumaloq va shuning uchun hech qanday yo'nalishga ega emas va eksa iyenada aylanadigan tovonga o'xshab qolishi mumkin. Vestibyul Shimoliy ayvonning baland kamariga ochiladi va qorong'i chuqurlikdan odam to'satdan binoning yorqin hovlisini ko'radi.

Agar sahnaning ajoyib rangi va ulug'vorligi bo'lsa, bosh va gumbaz ilgari ajoyib edi., takrorlash ajoyib edi, va. Salom qo'shig'ini takrorlang qurilish elementlari, badiiy nosimmetrik va boshqalar. Tinchlik Dock katta tahoratlar va hamma joyda, katta, gumbaz holda, oqlangan va ta'sirchan va bir oz bulbous shakli, seriyasida joylashgan yaqinlashayotgan qattiq-rangli Surround ta'siri uchun, muvozanatli, oddiy va bir reja bor, juda aniq va jonli vaqt. kamchiliklarning hech qanday indeksatsiyasiz yoki kouli yo'q bor.

Poydevor xaritasi va bino binosi ikkalasi ham islomdagi soddalikka bo'lgan ishonchni aks ettiradi va asosiy tushunchani ifodalaydi va ifoda etadi.haqiqatan ham, birodarlik va tenglik, Xudoning rahm-shafqatiga zudlik bilan kirish imkoniga ega bo'lganlarning barchasi. Harakat va aloqa hamma joyda osonlashtiriladi va hech qanday to'siq yo'q. Masjidning qavatida zinapoyalar yo'q, balustradalar yoki navbatlar. Yo'q, Unpacked ulug'vorligini ko'rgan. "yo'q, yo'laklar tunnel kabi joy va hokazo. G'ulom aylanish, lekin bunday qurbongoh kabi shaxsning hech tuzilishi, lekin hech qanday bag'ishlangan makon, lekin hech qanday imtiyozli joy yo'q marosimi bag'ishlangan kabi, mavjud emas, lekin hech qanday ob'ekt muqaddas va hech qandday diniy hokimiyat, mavjud emas.

Devorlar o'z bog'larining gullari va butalarida yo'qoladi yoki ular haqiqiy, tabiiy bog'larga ochiladi. Ustunlardagi yukning kontsentratsiyasi tufayli keng ko'rinishlarni yaratadi va bo'sh joy maksimal darajaga ko'tariladi.

Uzoq, keng kamarlar va ajoyib, yaxshi ko'rilgan chorrahalar bo'shliqlarning keskin egri chiziqlarini ko'rsatadikuchli qurbongohga.to'lqinlar kabi bir-biriga boting. Ibodat qiluvchilar, jamoat namozi paytida ular muloqot maydonida turadilar yoki yolg'iz turadilar va ular bir-birlarini ko'rishadi. O'zaro munosabat va umumiy ibodat davri Islomning o'zagidir va bu yerda bino dinga xizmat qiladi.

Quruvchilar

Jaluxon, maydon zarurati kabi shimolga qaragan, lekin mehrob qiblaga (ya'ni shimoli-sharqdan janubi-g'arbga) qaraganligi sababli, chalkashmaslik uchun juda ko'p did va ehtiyotkorlik kerak edi. Bu muammo muvaffaqiyatli hal qilindi. Jaloxondan Eronning qadimdan tarixiy binolariga xos xususiyatlardan biri bo‘lgan katta yo‘lakka kiradi. Ushbu vestibyul dumaloq va shuning uchun hech qanday yo'nalishga ega emas va poydevorning o'qi aylanadigan tovonga o'xshash bo'lishi mumkin. Vestibyul shimoliy ayvonning baland arkiga ochilib, uning qorong'u chuqurligidan to'satdan quyosh nuri yog'adigan hovli ko'rinadi. Hovlining narigi tomonida Shabistonning keng eshigi bor, u boshqa jamlangan shon-shuhrat va qudrat olamiga kirish eshigi.

Shoh masjidi hijriy XI asrda Erondagi meʼmorchilik, koshinkorlik va haykaltaroshlik durdonalaridan biri boʻlib, masjidda koʻrish mumkin boʻlgan oxirgi tarixiy yil hijriy 1077-yil, Shoh Abbos II hukmronligining soʻnggi yili. va 1078-hijriy, Shoh Sulaymon hukmronligining birinchi yili va maʼlum boʻlishicha, masjidni bezash Buyuk Shoh Abbosning vorislari, yaʼni Shoh Safi, Shoh Abbos II va Shoh Sulaymon davrida amalga oshirilgan.

Ushbu bino uchun qibla yo'nalishini hisoblash Shayx Bahay tomonidan qilingan. O‘sha davr asboblari yordamida qilingan bu qibla topilmasi qiblaning haqiqiy yo‘nalishidan bor-yo‘g‘i yetti daraja farq qiladi.

Qurilish dizayni

Shoh masjidining gumbazlaridan biri

Shoh masjidining ulkan gumbazining balandligi 52 metr, diametri 5,23 metr, ichki minoralarining balandligi 48 metr, Naqsh Jahon maydonidagi bosh minoralarining balandligi 40 metrni tashkil qiladi. Masjiddagi qiziq nuqtalardan biri bu katta janubiy gumbaz markazidagi aks sadodir. Katta monolit marmar toshlar va nafis qumtoshlar bu masjidning boshqa diqqatga sazovor joylaridir.

Bu ulkan masjid hovlisining sharqiy va g‘arbiy tomonida ikkita o‘xshash nefga ega. Bu mehroblardan biri (Sharqiy mehrob) kattaroq, ammo sodda va bezaksiz, ikkinchisi (Gʻarbiy mehrob) kichikroq boʻlsa-da, yetti rangdagi loy koshinlar bilan bezatilgan boʻlib, uning mehrobgohi Isfahon masjidlaridagi eng goʻzal mehroblardan hisoblanadi.

Janubi-g'arbiy va janubi-sharqiy burchaklarida ikkita maktab bor, janubi-sharqiy burchak maktabi, unda o'quvchilar uchun xonalari ham bor, Naseriy maktabi va janubi-g'arbiy burchak maktabi Sulaymoniya deb ataladi.

Masjidning janubiy katta ayvonining balandligi 33 metr bo‘lib, uning yon tomonlarida har birining balandligi 48 metr bo‘lgan ikkita minora joylashgan. Bu ikki minora koshinlar bilan bezatilgan va ularning tanasida Muhammad va Ali ismlari qayta-qayta oʻyib yozilgan. Masjidning katta gumbazi qiziqarli koshinkor bezaklarga ega bo'lib, loy koshinlar fonida oq uchburchaklar shaklida yozuv mavjud.

Bezaklar

Ushbu masjidning asosiy bezaklari etti rangli loy plitkalar. Masjidning Janubi-G'arbiy maktabida indeks shaklida erdagi oddiy tosh parchasi to'rt faslda Isfahonning haqiqiy peshinini ko'rsatadigan ma'lum bir joyga joylashtirilgan va Xindiston ko'rinishi uchburchakka o'xshaydi va hisoblang Xindiston Shayx baha Xindiston olimi Xindiston huquqshunosi va mashhur matematik qilgan Shoh Abbosning vasiyati.

Yozuvlar bu asar masjidi xattotlar mashhur Safaviy ahd Ali Rizo Abbasi va Abdul Boqi Tabriziy va Muhammad Rizo Imomiy kabidir. Alireza Abbasi chizig'idagi masjidning ajoyib darvozasi yozuvi chiroyli qul Safaviylar davrining nomi-bu sana Yen yilidakompaniyaning eslatilishi.

Bu buloqlarning har birida Firuza fonida qora yozuvlar bilan kiraverishdagi yon tomonlar bor. Masjidda Xon oldida iboralar va she'rlar yozilgan yozuvlar ham bor.

Shuningdek, aylananing g'arbiy tomonida katta tosh karavot bor, bu faqat Yennning yozuvlaridan Bismillah rahmdil rahmdil ortda qoldi. Tashqi yozuv-loy plitkalar fonida oq uchinchi chiziq mavjud. She'rlar muvofiq Nastaliq asosiy imom ega ekanligini, bir kumush va oltin qoplama bezab turardi, bu اش bu she'rlar Yil tugagandan va o'rnatish ۱۰۰۰۰۰ ۲۰ o'tilgan؛ lyrics bor eslatib ۱ ۴ sakkiz oyatlar هشت bir lintel va sakkiz boshqa oyatlar boshqa lintel دیگر bor ko'zga imprinted. U joylashgan yen Janubiy tomonda.^[1]

Sangabha

Jami yetti Sangab shohning masjidi mavjud.^[2]

Kirish joyida sanab: bu tosh sakkiz burchakning tagida, masjidga kirish joyida joylashgan va qurilgan toshdan yasalgan. Ushbu toshda hech qanday yozuvlar mavjud emaskuchli va tashqi yuzadakuchli masofada joylashgan.naqshinkor loy va beret naqshlari o'yilgan. O'n yillikning oxiridan boshlab, mumkin bo'lgan olmalarni oldini olish uchun yog'ochdan himoya qilish, toshni yumaloq qilib, yil davomida o'rnatildi. Qalqon bilan toshga tegish imkoniyati yo'q.

Sharqiy Chehelston qumtoshi: Bu qumtosh ohaktoshdan qilingan va shuning uchun tabiiy naqsh va tomirlarga ega. Uning asosi sakkiz burchakli bo'lib, u ikki to'rtburchak pashwaye orasida joylashgan.
G'arbiy gumbazning sangabi: Bu Sangab marmardan qilingan va ikki pashwaye o'rtasida joylashgan kvadrat asosga ega. Sangabdan oqib chiqadigan ortiqcha suv pashshaga to'planadi. Marmarning yumshoq tabiati tufayli vaqt o'tishi bilan odamlar ushbu qumtoshga yodgorliklarni yozib qo'yishgan.
Sharqiy gumbaz Singab: Bu Singab gumbazning G'arbiy Singabiga o'xshaydi va bir xil material, shakl va o'rnatish xususiyatlariga ega.

6- Masjidning janubi-g‘arbiy burchagidagi hovliga qaragan yo‘lakda tosh lavha borki, unga ushbu jumlalar o‘yib yozilgan: “Imom Husayn bu hovuzni kim unga havas qilsa, Allohning la’nati bo‘lsin”. 1901 yil". Ko'rinishidan, toshbo'ronchi sanani noto'g'ri o'yib qo'ygan va to'g'ri sana 1091 yil (qamariy) bo'lsa kerak, bu 1059 yilga (quyosh) teng va Shoh Sulaymon hukmronligi davriga to'g'ri keladi.