95.214.210.74

ЗНАЧЕНИЕ СПЕЦИФИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ И ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ УЗБЕКСКИХ НАРОДНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ Каримов О.И. Каримов О.И. ЗНАЧЕНИЕ СПЕЦИФИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ И ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ УЗБЕКСКИХ НАРОДНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ Каримов Олимхужа Исломович – старший преподаватель, кафедра музыкального образования, факультет искусств, Бухарский государственный университет, г. Бухара, Республика Узбекистан Аннотация: в статье рассматриваются особенности и воспитательные возможности узбекских народных инструментов, а также роль узбекских музыкальных инструментов в исполнении узбекской традиционной музыки. Узбекские музыкальные инструменты характеризуются предрасположенностью к духовности человека и близкой к сердцу мелодичностью. Ключевые слова: кашгар рубаб, афган рубаб, чанг, дойра, дутор, музыка. Основным видом музыкальной деятельности в детской музыкальной школе, как известно, является обучение игре на различных музыкальных инструментах, в том числе и на народных, в процессе чего создаются наиболее благоприятные условия для музыкально-эстетического воспитания учащихся. При этом каждый ученик приобретает, помимо навыков игры на инструменте, ещё и знания о музыке, о ее удивительном языке и многообразных выразительных возможностях. Узбекские народные инструменты, на которых обучают в детской музыкальной школе, выполняют роль одного из основных компонентов привития национальной музыкальной культуры. Представляя традиции и современность, они показывают духовное богатство народа, помогают раскрыть его безграничные творческие возможности. Современные узбекские народные музыкальные инструменты позволяют ученикам воспринять и передать все характерные черты эстетического свойства музыкального искусства, исполнять произведения любого жанра и сложности. Благодаря своим исполнительским возможностям народные инструменты особенно привлекают внимание учащихся, мобилизуют их творческие способности, стимулируют развитие их музыкального вкуса и исполнительского мастерства.79 Специфической чертой музыкального инструментария в Узбекистане является его исключительное многообразие. В нем можно найти представителей всех групп инструментов, представленных весьма различными видами. Среди этих инструментов особое место принадлежит кашкарскому рубабу. Наряду с ведущими музыкальными инструментами братских народов инструмент обладает колоссальными возможностями раскрывать цельный, богатый мир внутренних переживаний учащихся, рождает новые мысли и сопоставления, помогает создать определенное настроение. Ведь этот инструмент приспособлен не только для формирования национального характера музыкального мышления учеников, совершенствования их исполнительских и технических возможностей, но и яркого и правдивого раскрытия художественного образа различных музыкальных произведений. Выразительные средства инструмента характеризуются тем, что они наряду с выполнением учебной программы делают знания содержательнее, ярче увлекательнее, заставляют учащихся переживать, вызывают эмоционального взволнованность, радость. Иными словами, они обеспечивают богатство и новизну эстетическую чувств, новых знаний о музыке, а также ярких художественных впечатлений от непосредственного общения с лучшими образцами музыкального искусства. Изучение характерных черт кашкарскога рубаба показывает, что ученики с большим интересом, желанием обучаются игре на этом инструменте, потому что играя на нем в свободное время можно и петь. Большое значение в музыкально-эстетическом воспитании: учеников имеет обучение игре на рубабе — приме. Небольшой, простой и: удобной конструкция инструмент дает значительное преимущество при обучении детей, способствует творческому подходу к работе над произведениями. Особое значение инструмента в том, что он обладает большими возможностями при овладении умениями и навыками музыкально — исполнительского искусства. Особой характерной чертой инструмента является его возможность способствовать формированию у учеников музыкального мышления, интернационального характера. Это обосновывается тем, что инструмент ярко и выразительно демонстрирует специфику музыкального образа в произведениях классиков. Одно из важных мест принадлежит обучению игре на другом трудном инструменте — афганском рубабе [3]. Несмотря на относительно большой корпус, короткий и толстый гриф, который чуть затрудняет игру на нем детей, афганский рубаб обладает большими возможностями в повышении эстетической культуры воспитанников. У инструмента ясный, невысокий звук, его звукоизвлечение больше характерно дал игры напевных мелодий, особенно народных. При этом воссоздается наиболее полный и точный мелодический образ, эмоционального атмосфера, заложенная в мелодии. Значительные изобразительные возможности содержит в себе другой, узбекский народный струнно-ударный инструмент чанг. Он обладает очень яркой мелодической выразительностью и большой технической подвижностью. Широкий диапазон разнохарактерная манера игры, особенно возможность исполнять на нем сотообразные восходящие и нисходящие пассажи, а так же скачкообразные и хроматические мелодии в любом темпе, создает богатые условия для исполнения многих разнообразных технически трудных музыкальных произведений, что способствует более глубокому проникновению в образ исполняемого произведения, помогает понимать художественную ценность и эстетическую значимость, поднимает общий уровень музыкальной культуры ученика. Таким образам, узбекские народные музыкальные инструменты, игре на которых обучают в музыкальных школах, благодаря своим исполнительским возможностям создают наиболее благоприятные условия для музыкально-эстетического воспитания учащихся, дают возможность ученикам воспринять и передать характерные эстетические свойства музыкального искусства исполнять произведения любого жанра и сложности [1]. Благодаря простой и удобной конструкции многих народных80 инструментов детей можно быстро научить игре на них, приобщить их к музыкальному творчеству. Обучение на народных инструментах и обладание игрой на них могут служить основным средством привлечения детей в классы ансамблевых н оркестровых инструментов. Список литературы 1. Жураев Б.Т., Абдурахмонова Д.У. Эстетическое развитие школьников средствами узбекского музыкального фольклора // Вестник Чувашского госудрственного института культуры и искусств, 2019. № 14. С. 77. 2. Зияева М. Роль дутара в исполнении узбекской традиционной музыки и школы исполнения // Вестник науки и образования, 2019. № 11-2 (65). 3. Эшанкулов М.Э. Музыкальные инструменты в системе искусства макома: диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. СанктПетербург, 2016. 4. Раджабов И. Макомлар масаласига доир / И. Раджабов. Ташкент, 1933. 174 с.

Ushbu munozara sahifaga xush kelibsiz

Talk pages are where people discuss how to make content on Vikipediya the best that it can be. Use this page to start a discussion about the edits made from this IP address. What you say here will be public for others to see. Many IP addresses change periodically, and are often shared by several people.

Munozarani boshlash