Yaxshilikka buyurmoq va yomonlikdan qaytarmoq

Amr yaxshilikka amr va yomonlikdan qaytarmoq (Arabcha: الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر) Islom dinida Kitob, Sunnat va ummatning ijmosiga ko'ra farz masalalardan bo'lib, din bo'lgan nasihatlardandir. Va yomonlik: shariat yomon ko'rgan, man qilgan va yomon ko'rgan barcha narsalar. Ma’ruf haqida esa: “Aql yoki shariat yaxshi deb bilgan har bir ishning nomidir”, deyilgan. Va mahkum: ular tomonidan qoralangan narsa, Ya'ni, to'g'ri aqllar o'zining xunukligi bilan hukm qiladigan yoki o'zining xunukligi va ma'qulligida to'xtagan har bir ishning xunukligini hukm qiladi. “Majma’ul-bayon”da ma’lum bo‘lgan narsa itoat, makruh bo‘lgan narsa esa itoatsizlikdir, deyilgan. Imom al-Movardiyning “Ahkom as-Sultoniyya” kitobida xisba ta’rifida shunday kelgan: “Agar yaxshilikka buyurmoq, qilmayotgandek ko‘rinsa, yomonlikdan qaytarmoqdir. qilyapti”.

Maqsad

Yaxshilikka buyurib, yomonlikdan qaytarmoq ma'lum bir manba yoki soha bilan chegaralanib qolmaydi, balki Islom kelgan barcha tushuncha va qadriyatlarni qamrab oladi, qonunlar, shart-sharoit va an'analarni, boshqacha aytganda, u e’tiqod, uslub va xulq-atvorda Islomga da’vat; Botiniy e’tiqod tuyg‘usini realistik xulq-atvor harakatiga aylantirish va bu harakatni interaktiv va islomiy amr va ko‘rsatmalar bilan bog‘langan, kichraytirilgan va islomiy taqiqlar talablaridan ajralgan sobit odatga aylantirish orqali.

Manbalar

Olimlardan

Imom Husayn yaxshilikka buyurib, yomonlikdan qaytarishning manbalarini tushuntirib, shunday deganlar:

"Alloh taolo O'zidan farz qilib, yaxshilikka buyurib, yomonlikdan qaytarishdan boshladi, chunki agar ular bajarilsa va bajarilsa, oson yoki qiyin barcha farzlar to'g'ri bo'lishini biladi. Chunki, amr yaxshilikka, yomonlikdan qaytarishga da’vat bo‘lib, g‘am-g‘ussalarni bartaraf etish va zolimga qarshi chiqish, o‘lja va o‘ljalarni bo‘lish, o‘z joylaridan sadaqa olib, o‘z haqlariga qo‘yishdir."

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan

Bu keng qamrovlilik Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Muoz ibn Jabalni mamlakatlardan biriga rahbar etib tayinlaganlarida unga qilgan vasiyatlarida yaqqol namoyon bo‘ldi:

"Ey Muoz, ularga Allohning kitobini o‘rgatgin va go‘zal xulq-atvorni o‘rgatgin, odamlarni o‘z uylariga, yaxshi-yomonini joylashtir va ulardagi Allohning amrini bajar. Va johiliylik ishi barham topdi, faqat Islom dini qabul qilgan narsadan boshqa, islomning kichik va katta ishi zohir boʻldi va sizning eng muhim tashvishingiz namoz boʻlsin, chunki u dinni eʼtirof etgandan keyin Islomning boshidir va odamlarga eslatib qoʻying. Alloh va oxirat kuni haqida va xutbaga amal qiling."

Qur'oni Karimdan

Alloh aytdi: "Sizlardan Yaxshilikka (Islomga) da’vat qiladigan, ma’rufga (Olloh va Payg‘ambari buyurgan yaxshi amallarga) buyuradigan va munkardan (isyon-gunohdan) qaytaradigan bir ummat (barpo) bo‘lsin. Ana o‘shalar najot topguvchilardir." Bu jumlaning muholiflari barcha mo'minlardir, chunki ulardan amr va taqiqlarni bajaruvchi bir qavmni saylash vazifasi yuklangan va bu ularning har birida uni topishda iroda va harakat borligidir. Musulmon ulamolarining farzga urg‘u berishlari bilan Qur’oni karimning so‘zi buyruq bo‘lsin, fiqh hukmida esa bu zohiriy ish bir tomondan farz bo‘lsa, ikkinchi tomondan, farzdir. oyat dehqonni bu ish bilan chegaralab qo‘ygan va ko‘pchilik fiqh olimlari farzni isbotlash uchun Qur’on oyatlariga tayanganlar, chunki ular xulosaning tafsilotlarini tilga olmay turib, uning ahamiyatini ochiq-oydin e’tirof etganlar: “Yaxshilikka amr qilish farzi va yomonlikdan qaytarmoq musulmonlar uchun xulosa chiqarish emas, balki xulosa qilish uchun diniy zaruratdir.”

Niyat

Musulmonlar orasida yaxshilikka buyurmoq va yomonlikdan qaytarmoq niyatida inson shaxsiyatining barcha unsurlari tafakkur, his-tuyg'u va xulq-atvorda mavjud bo'lib, ular hayotga ilohiy yondashuv bilan uyg'un bo'ladi va bu unsurlar bir-biriga mos keladi. fikr va tuyg'u o'rtasida ham, ular va xulq o'rtasida ham ikkilik yo'q va bu yagona birlik bo'lib, u yolg'iz Allohga va uning barcha tushuncha va qadriyatlarida tavhid metodologiyasiga sodiqlik va amaliy amaldir.

Hukm

Islom – musulmon ulamolari va mutafakkirlarining fikricha – faqat tafakkur, tafakkur va ehtirom emas, balki ong va qalblarda harakat qiladi. Darhaqiqat, u ilohiy tushunchalar va qadriyatlarni amaliy tarzda o'zida mujassam etgan bo'lib, u vijdon olamida va haqiqat olamida ilohiy xarajatlarni va ularning nurida adolatni oshirishga chaqiradi.